jueves, 28 de agosto de 2014

Conferencia Jorge Villa - Escuela Taller Bogotá D.C

Escuela Talller Bogotá D.C - Jorge villa 
 CAIMALITO 
  • Abandono del estado en la vía férrea y río Cauca 
  • Llega población desplazada del norte de Chocó y Oriente del Valle 
  • Recodo de Beltrán - 2 o 3 muertos diarios 
  • Existencia de bandas dedicadas a la trata de blancas 
  • Presencia de muchos niños 
  • Condiciones de las casa : Status por casa de material 
  • Se han llevado a cabo proyectos como talleres de ganadería , de porcicultura, de gallinas 
  • Inexistencia de alcantarillado 
  • Apuntar al ARTE+CUTLTURA+EDUCACIÓN
La conferencia permitió contextualizar el lugar teniendo una aproximación general a las dinámicas de Caimalito . Me parece esencial tener un panorama previo para encontrar puntos potenciales como es la falta de espacio público de recreación y espacios de encuentro , el abandono de la antigua estación de bomberos y encontrar en las alternativas como los talleres, una visión para activar el espacio desde el trabajo con la comunidad que además beneficia directamente a la misma . 

Conferencia Alberto Escobar Escuela Taller Bogotá D.C

Escuela Taller Bogotá D.C - conferencia Alberto Escobar


  

El viaje de una idea, las escuelas taller en Latinoamérica 

Finales siglo XIX-  XX nuevos materiales y técnicas constructivas desplazan a los oficios tradicionales . Abandono del extenso patrimonio edificado 

¿Por qué surge la escuela taller ?
  • Necesidad de recuperar oficios tradicionales 
  • Desempleo de población juvenil  
La escuela taller es un centro de formación y trabajo donde jóvenes desempleados reciben  formación profesional con práctica profesional bajo la idea de "APRENDER TRABAJANDO" .
Es una herramienta de paz que involucra jóvenes desplazados , cabezas de familia , discapacitados  y  mujeres donde su participación alcanza un 40 %. 

"Es hora de volver a crear"- me parece asombrosa la iniciativa de la escuela taller pues permite generar un emprendimiento y competitividad en un sector poblacional excluido y vulnerable .Pienso que la teoría de aprender trabajando es precisa para responder a las necesidades de dichas personas en conjunto con los gustos e intereses puesto que actualmente gran parte de la población no continua con sus estudios por obligaciones económicas donde se dedican a laborales distintas a las deseadas. Así la escuela taller en su ejercicio adquiere un compromiso social y cultural admirable .


VISITA ESTACIÓN DE LA SABANA 

                   
 

 

domingo, 10 de agosto de 2014

Reseña "Sistemas Emergentes " - Steven Johnson

" Sistema emergente respuesta asociativa a una situación fortuita "


Partiendo del análisis del moho de fango un organismo simple que logró despertar el interés de diversos científicos al concluir un experimento con gran eficacia, manifestando un nivel intelectual sorprendente, surgió el estudio de dicho comportamiento llegando al entendimiento de lo que Steven Johnson  llama en su libro como “Sistemas emergentes”. Así bien, el moho de fango conforma colonias con una inteligencia particular, la capacidad que tienen estas células de liberar individualmente una cantidad de AMPC para agruparse con el fin de cumplir un objetivo o necesidad es un claro ejemplo de un sistema de auto organización, la inexistencia de un líder es lo que causa admiración frente a la respuesta efectiva de un esfuerzo personal en un trabajo cooperativo con los demás miembros. Se habla con esto de un término denominado Morfogénesis que Turing en 1954 designó como la capacidad de las formas de vida de desplegar cuerpos complejos desde un origen simple. Es importante además dicho término al dar cuenta de aquella capacidad que permite a la comunidad responder ciertamente a necesidades y situaciones cambiantes del entorno llegando a hacerse más inteligentes con el tiempo.

Justamente la morfogénesis no sólo es desarrollado por un organismo como el moho de fango, las colonias de hormigas efectúan exactamente el mismo sistema de autoorganización desde la construcción de sus hormigueros, la búsqueda de alimento de distintas fuentes desde la más cercana a la más lejana hasta el transporte de objetos liberando feromonas para comunicarse y lograr una congruencia esporádica para cumplir un objetivo común. La ceiba, por otro lado siendo un árbol realiza de igual forma una inteligencia colectiva como sistema emergente, el aporte individual para crear una red en tiempos de sequía logra que toda la colectividad se beneficie recibiendo agua para sobrevivir, estos sistemas de adaptación que se dan de manera colectiva dan cuenta del proceso ascendente pasando de reglas simples a complejas de un comportamiento superior que no es previsto.

La emergencia entonces, requiere dicho sistema de adaptación y de cooperación. Sin ir muy lejos en la ciudad de Bogotá, Usme una de las localidades donde predomina la vivienda popular es una muestra clara de un sistema emergente, primariamente por la misma vivienda donde las personas se han autoorganizado para cubrir la necesidad de tener un lugar seguro para habitar, así como han concebido además, soluciones a situaciones inesperadas como la falta de colegios, guarderías y salones comunales, donde la misma comunidad se apoya aportando algo en particular : un lugar , sabiduría , disposición o tiempo, es decir, cada uno tiene algo que aportar y es así como en conjunto logran resolver la situación de emergencia pasando de una individualidad a sistemas complejos colectivos.

Es así como se entiende entonces , el comportamiento común que tienen los organismos celulares, animales, plantas y hasta seres humanos frente a situaciones fortuitas que demandan una asociación y comportamiento emergente para la estabilidad de cada uno de los miembros de la congregación. 

domingo, 3 de agosto de 2014

Reseña "Las tres ecologías" Felix Guattari

"El abandono de hábitos consumistas en camino hacia el equilibrio del medio ambiente "


Si bien es cierto,  el tema de la destrucción constante de la base ecológica es uno de los principales problemas que afecta día a día nuestro entorno y amenaza con una devastación de vida en el planeta. Con esto, Félix Guattari en su texto “las tres ecologías” aborda dicha problemática partiendo y atribuyendo al hombre y a sus acciones la causa primaria de este panorama actual , a lo largo del tiempo ha desencadenado hechos catastróficos que repercuten en su mismo bienestar, el desarrollo económico y tecnológico ha llevado a la construcción de una sociedad capitalista y un modo de vida consumista que se rige bajo un pensamiento meramente materialista ,es decir , el ser humano ya no consume por necesidad sino por lujo o conveniencia, el hombre se ha preocupado por un interés particular sin una toma de conciencia por el manejo de los recursos , desequilibrando cada vez más el ecosistema natural causando un impacto irremediable y reduciendo así la posibilidad de vida en el futuro, es evidente al ver las zonas de pobreza, hambre y muerte en constante caída este egoísmo personal y como es llamado por el autor,  el consumo “ mass-mediatico” que ha creado una ruptura en las relaciones de los seres humanos.

De esta forma Guattari idea la ecosofía como solución eficaz a este problema que envuelve “las tres ecologías”: el medio ambiente, las relaciones sociales y la subjetividad humana donde según él, todo debería ser inagotablemente reinventado para no caer en estándares y repetición de las cosas. Debe existir entonces un esfuerzo conjunto para lograr un cambio profundo desde ámbitos políticos, institucionales, económicos y culturales sobre un contexto ecológico pues ciertamente este problema ya trasciende a múltiples campos a partir de los cuales se podría recomponer los paramentos de relación del hombre-naturaleza, del hombre-sociedad y del hombre-hombre.

Así bien ,desde la ecología ambiental se habla de la intervención humana desde prácticas sostenibles , concientes  de la necesidad de un equilibrio entre la preservación y el uso de recursos, pero si bien es indiscutible, esta ecología ambiental va de la mano con una ecología mental , es decir esta toma de conciencia sobre el ambiente radica desde una reinvención de pensamiento singular donde los conceptos de bienestar propio se lleve a las necesidades realmente primarias y se abandone el egoísmo del “yo” llegando a articular una ecología social donde las relaciones humanas se reconstruyan en una interacción y cooperación democrática , dejar  de lado prácticas irracionales como el racismo llegando a un respeto y apoyo de la singularidad.

Con esto , la humanidad en su esfuerzo por remediar de algún modo el daño causado, toma conciencia y crea acciones de forma particular y momentánea, pero es indudable la necesidad de tomar medidas a nivel mundial, generando un sistema que trabaje para sí, sistema creado bajo lo que Pierre Levy llama “inteligencia colectiva” “...el fundamento y el objetivo de la inteligencia colectiva es el reconocimiento y el enriquecimiento mutuo de las personas, y no el culto de comunidades fetichizadas..” [20:1956] en “inteligencia colectiva por un antropología del ciberespacio”, es decir , abandonar los estándares y patrones que ha traído la sociedad capitalista construyendo una inteligencia entre los seres humanos que este perpetuamente valorizada generando dinámicas que responden efectivamente a las problemáticas actuales , la facilidad del movimiento de información  y conexión que trae la creciente globalización debe ser usada en beneficio de soluciones sustanciales para el equilibrio del ecosistema.

Finalmente y además de adoptar esta inteligencia colectiva creo que es indispensable la implementación de una política global que oriente la ciencia y la tecnología al beneficio de la armonía del hombre y su medio ambiental, una política dirigida a mejorar la producción de bienes teniendo en cuenta la preservación de los recursos, comprometida a disminuir la contaminación y a crear nuevos hábitos en una sociedad dominada por el consumismo.